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| 9 April, 2013 | 一般 | (2 Reads)
中年感悟 生活的感受,是一個人心靈躍動的軌跡。這些感受支配著人的言行,從而演繹人生的歸宿,不論是心酸,還是歡甜…… 【話題一】垂釣所悟 養成釣魚的嗜好,久已。 悄悄地呆在塘邊,一竿一線一鉤,選擇三至五寸的薊魚,捕獲時手感舒適,視覺滿意;加工時方便快速,吃味醇香…… 半天下來,不管能釣多少,依然守候。有時忘記了飢餓的感覺,忘記了朋友相聚,忘記了其他安排……原來雙休日關了手機,無人查詢,贏得享受 “閒來垂釣碧溪上”的景色,心情真好。 靜靜的水面,早晨清晰,中午耀眼,傍晚幽暗。 不經意間,魚漂搖晃;心情有點興奮,目光多了凝視。當魚漂上下飄動,且向遠去移去;輕輕起竿,魚順著水面慢慢拖向身旁;一手收竿,一手抓魚放於網兜裡保養。 魚本可自由地游動,空間寬廣;年復一年,生息繁衍。因微不足道的誘餌,片刻失去享受的天然。如有些人不知不覺中身陷物色漩渦,最終後悔莫及歸途難;荒唐,荒唐。 寧靜的箐塘,叢林懷抱。清風拂面,自己竟忘記垂釣之事,沉入酣睡。萬事退卻,曾煩惱的事情,不知道是怎麼接納;喧囂的片段,也不知道是怎樣忘記;寂寞之惑,也不知道是如何消淡。惺惺然醒來,衣服涼涼的,臉部潮濕;眼前雲霧纏繞,遠處點點燈火。 好個舒適的塘邊酣睡,竟有張志和《漁歌子》中“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”的感懷。閒適的歲月,人心若能如塘接納四邊點點溪流,包容雨季混燭的水流,過濾沉澱,演繹清晰,那世事就沒有過不去的風煙,更不會迷失於紅塵變遷的煩惱。 有時遇上下雨,景致靡麗。樹叢裡“沙沙”的雨聲和鳴,塘面水霧籠罩,魚漂依稀,亦不覺煩心。其實,人能看清一切事情的真實嗎?世事如迷茫的雨景,深究其理往往事與願違;若要追根,身處困境也是必然;可笑,可笑。 迷茫中,尋覓忘我的間隙,如柳宗元 “孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”,追求超越凡塵的快活與坦蕩。 釣魚的快事,就是這樣。 【話題二】紅塵煙雨 品著清茶,抽支香煙,一個人在陽台上欣賞滿目的晨霧,思緒飛躍於煙雨紅塵的朦朧畫面…… 【1】 就“紅塵”而言,這是個比較普通詞句,沒有更多引人多思的況味。在地球上,紅塵就固定了人類活動的空間,它演繹著山川河流間的不同種族的生存,內涵著四季與自然磨礪的辛酸,述說著個體生、老、病、死、苦的平凡,紅塵就是宇宙中唯一生命起源的孤獨星座。 可“煙雨”二字出現,紅塵已經發生了詩意般的變化,那霏霏細雨,朦朧雲層,說不清細雨的溫柔,道不盡雲霧的多情,是因雲霧的出現產生細雨的飛絮,還是細雨的瀰漫增添雲霧的多姿。若此境在寧靜的街巷中出現,那不是《雨巷》丁香姑娘的滿懷惆悵;若此境在小橋流水中萌生,那不正是“春風又綠江南岸”的醉心片段,那裡有百花爭艷的芳香,有天真少年的踏青,有親密戀人的醉眼;若在高山幽徑間縈繞,那古剎依稀的鐘聲,迴響的不正是對紅塵深深的低怨…… “煙雨紅塵”四字相連,人間不再是靜止冷色的畫面,人類於是誕生不朽的詩篇,流傳千年的佳話,漫捲心靈的故事,翻騰疆場血肉橫飛的悲壯,靈動的生活、悠悠的歲月,一切在賞心悅目中幻化,一切又再毫無聲色中隱藏,那麼爛漫,那麼纏綿,構成紅塵繽紛、變幻難測的煙雨世界…… 【2】 靈動的煙雨,誕生了難忘的紅塵片段。 四十年前,自己隨父異地漂泊,駐紮當裡的軍營,在營房前的空地上放映《少年英雄小姐妹》,父親作為特邀代表參加了觀看,我也有幸第一次看到了電影。記憶中的畫面:白雪飄飄迎面撲來,雪白的羊群相互擁擠著在雪地裡奔跑,大姐姐懷裡抱著小羊羔,小妹妹手揚皮鞭,我們一道趕往回家的路,也是希望的路,這是頑強生命、拚搏向前的神聖贊禮…… 又過去二十多年,電影《廬山戀》,鏡頭停留在女主人豐滿的胸前,起伏的乳峰,閃動著激情燃燒的火焰,是久別後的驚喜,是人心的渴求,也是對“極左”思潮的挑戰,更是人類本真生活的原貌;天上的流雲成為映襯,碧綠的我樹成為溫床,風兒梳理女郎的秀髮,整個情景是人類心靈深處對美妙生活的嚮往…… 而電視劇《死去活來》的結尾部分:火車啟動了,週一鳴站立窗前,眼前是離異的妻子和女兒,我是否聽到女兒:“爸爸,我是甜甜,您在哪裡?”撕碎五臟的親情呼喚;妻子滿臉淚水,那是永遠牽掛的恩愛,也是說不清、理還亂往日家庭辛酸的哭訴…… 一縷甜美的純真,一縷醉心的激情,一縷苦澀的悲歡,在靈動中展現於紅塵,構成銘記心靈的片段。 【3】 長大了,佳句或短語,慢慢浸濕思維的空間,不再是天馬行空的輕狂,也不再是高歌怒喊的無序。品味時,多了生活體驗的豐盈,多了心靈顫動的脫俗。 “飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”大詩人李白的詩句,是大自然美妙壯麗的畫卷,是錦繡山河的豪情傾吐,是美酒當歌的澎湃謳歌,是歲月悠悠千古流芳的張揚…… 唐賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,讓你想像到:月光皎潔,萬籟俱寂,鳥兒棲息池邊的樹上,一位僧人披一身月色,深夜來訪,敲響了這座庭院的門……一個“敲”字,那清幽的寧靜中,靈動生命的瞬息,叫人深深難忘。 “曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵的;正如一粒粒的明珠,又如天裡的星星。微風過處,送來縷縷清香……”清華園的風姿,在朱自清先生的視野裡,是那麼美妙,又是那麼富有生機,讓人回味無窮,無限聯想。 “……眼前,急流浩蕩,大地震顫。即便是站在海邊礁石上,也沒有像這裡強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會,聚會得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實實的水,可掬可捧的水……”余秋雨教授筆下的華章,偉大的都江堰水利工程,李冰父子的壯舉,讓人蕩氣迴腸。 無數靈動的紅塵世事,如煙如雨,銘記心底。 【4】 沒有生機的空間讓人窒息,靈動卻叫人心曠神怡。 前久,某單位來了新領導,我知道工作的難度,不是組成人員的年邁,而是人員適應了沒有競爭的現狀,幾個人圍成一個小圈子,工作開展過程中死水一潭,做什麼都沒有聲息,也沒有成效,總是勉強應付了事。若能夠服從誰,都是日久搭建的所謂友誼,考慮到今後相處的和睦,湊合著完成吧了。 看到這種現狀,領導心中有了新的構思,必須將這潭死水攪活。方法很簡單,就是在年終選優評議的時候,首先我提出後選名單,然後中層領導無記名投票,表決結果是過去拉幫結伙的人都落選了,當選者是單位內部真正干實事的人員。 表彰後,那些失意者不得不尋思自己的處世態度,得勝者明確自己辦事的規矩。僅僅這麼一個舉動,單位打破死水般的過去,換來人心多思、做事講成效的新局面…… 也許,這也是靈動生活的現實反映,沒有思變,就沒有發展,也就沒有鮮活的理念。 中國改革的浪潮,遠離了計劃經濟時代停滯不前的悲涼。想想過去的一切成為今天的笑料:按人頭發放糧票、肉票、布票,購買的是雜糧,渴求的是肥肉,還有黑、藍、灰色的服裝,唯一擁有 “窮光榮”的獎狀。開放的今天,讓人們知道世界的精彩,更知道自己需要的豐富,還有對生活品位的新思考;天天過新年,時時可買賣,東西南北的名勝風景,雖不能涉足,可電視上讓你知道它們的美好…… 有人適應這靈動的空間,心裡感受改革開放風景線上的輝煌;掘起不再是空中摟閣,致富理財成為現實;未來的新畫卷,將明天花紅的****和秋實的甜美一切繪描。 社會只有變遷,冰凍的心音才有跳動的血脈。 靈動的煙雨天地,增添著紅塵的富饒。 【5】 其實,古今中外擁有今天傳奇的詩篇,那是久遠的歲月曾經歷驚天動地的時刻。 赤壁之戰,開闢三國鼎立的局面,“……亂石崩雲,驚濤拍岸,捲起千堆雪,江山如畫,一時多少豪傑……”遠去的是風流人物,留下的是傳誦千載的華章。 “……************,引無數英雄競折腰……數風流人物,還看今朝。”一代偉人,締造了前所未有的人間奇跡,推翻了“三座大山”,人類出現了“雄雞一唱天下白”的劃時代景象。 “四大文明古國”成為滄海桑田的回憶,今日之希臘遠離了繁華,埃及失去了喧囂,印度散失了追求的本真,唯神州大地保留下歷史的遺跡。不是我人沒有思想,不是我人沒有邁動步履,是因為我們的思想仍然在陳舊搖籃中呢喃著童話,步履在沙漠黃塵裡迷失了坐標,這是忘卻靈動的失敗。 當然,另一種過極的靈動也要斟酌。 世界大戰中,一千五百萬猶太人被殘酷殺害,其中有六百萬兒童,浮雕上還露著我們的笑容…… 六十年前,矮寇猖獗,踐踏神州大地,三十萬同胞的鮮血染紅黃浦江滾滾的浪…… 前幾年,在網絡上看到“斬首行動”的錄像,不敢想像的是:捆綁在地的伊拉克人,被兩名美國軍人用短刀,活活割斷脖子,及時壓倒地上,當證明徹底死亡後,再次把頭合上,彷彿死者——伊拉克人是熟睡一般…… 這些非人的過極行動,貌似是一種靈動的“創造”,可正常人目睹時,卻淚流滿面,無盡悲傷;心中湧動著對劊子手的憎恨,還有對和平環境的強烈渴望! 良性循環促進人類社會的發展,有創造那是靈動的光芒在閃耀,它是前行的燈塔,是進軍的路標;生命只有不斷的代謝,才會永遠保持活力,始終對生存現狀作出美好的設想…… 煙雨淡妝,紅塵人事,輕輕交融,時隱時現,一切交付於悠悠歲月靈動爛漫的歲月時空! 【話題三】完美的基石 完美是人類追求,神聖的空間,賦予人生美好的景象;可生活中纏繞著不和諧的音符,不完美才是真正的現實。然而,不完美的現實卻演繹了情感的酸甜、生活的繽紛、社會的變遷,締造了揮之不去的一切…… 【1】 生活是殘酷的,而人類的願望是強烈的,有很多事情都不以人的意志為轉移,暢懷的空間多了蒼白的冷涼,古今依然。 宋代李清照《醉花陰》中寫到“薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸。佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”這首詞是詞人早期和丈夫趙明誠分別之後,面對單調的生活,禁不住借惜春悲秋來抒寫離愁別恨。可以想像面對封建社會的種種束縛,離恨之苦非常人所能體驗。假如詞人過著早年美滿的愛情生活與家庭生活,那怎麼能引發這美妙的詞句,叫幾百年來的文人回味揪腸。不完美的生活,心中渴求幸福完美的願望,無意中聯想的空間是那麼的綿纏…… 被朱權《太和正音譜》點評為“不可與凡鳥共語,宜列群英之上”的元曲家馬致遠,在《天淨沙·秋思》寫到“枯籐老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”讓人們聯想到,遠望黃昏時的烏鴉,正在尋覓枯籐老樹棲息,眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的遊子,在秋風中,也許我正在趕往進京考試古道上,也許我為謀取仕途中一官一職在遠途裡,看夕陽的餘暉已經昏螟西下,身邊依傍著小橋和流水伴居的人家,可它不是自己熱戀親人的熟悉故土,只能浪跡天涯,一個人慢慢承受著無限的寂寞。那是無情人生的經歷中小小片段。試想,假如在異地我與親人相隨,一路歡歌笑語,能留下這麼美好的詞句,並產生心碎的思緒?因實現不了與親人的團聚,孤獨地徜徉在空曠的古道裡,心中點燃了團聚的火焰,把我們帶進渴求完美生活的遐思,留下抹不去的淡淡憂傷…… 不完美中,綻放醉心的懷古遐想,完美是心海中渴求的閃閃波濤。 【2】 《白蛇傳》中,茫茫人海,許仙和白素湘兩人命中注定走在一起,可違反“天道”,法海用風雷缽降服了白素貞。悲劇發生了,一個永遠在塔內,一個永遠在塔外…… 我曾在西湖前,遙望高聳的雷峰塔,心中產生一個渴望。塔不是已經倒塌了,為什麼今人還要重建呢?假如千年前我們倆人能夠抗拒塔的阻隔,人間不是多了一個幸福美滿的家庭,成仙成佛都是荒唐,來生投入地獄也無妨。當然,假如是那麼美好,就不會有西湖人潮如水的今朝熱鬧,也不可能引起千年經久不衰的幻想。此也是追求完美時,因不完美的現實加劇了故事的悲涼…… 茶餘飯後品讀《紅樓夢》知道:傳說女媧煉石補天之時,單留下一塊未用,棄在青埂峰下。該石自經鍛煉之後,通了靈性,可大可小。一僧一道見後,便在石上鐫上“莫失莫忘,仙壽恆昌”幾個字,投它入世,成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。 賈寶玉是封建叛逆者,厭惡封建社會的仕宦道路,尖刻地諷刺那些熱衷於功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”。反對“男尊女卑”的封建道德觀念,說:“女兒是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉,我見了女兒,便清爽;見了男子,便覺濁臭逼人!” 黛玉,林如海與賈我的獨女。因父母先後去世,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者,從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴,當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時,她卻說:“什麼臭男人拿過的,我不要這東西!” 黛玉和寶玉有著共同理想和志趣,真心相愛,可這神聖的愛情被賈母等人殘忍地扼殺了,我黛玉淚盡而逝,寶玉木然出家。我們的結局是一個社會婚姻問題的見證,假如沒有地位的貴賤、家庭的貧富、追求的反叛,而是恩恩愛愛、百頭到老,就不會讓我們產生無限惋惜的心音,更不會對社會的殘酷加以反思。不完美的結局,是在對完美的追求中誕生百讀不厭的惆悵。 因不完美,讓我們煥發追求完美的力量。 【3】 唐朝杜牧《秦始皇阿房宮是咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄;各抱地勢,鉤心鬥角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未雲何龍?復道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌台暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。一日之內,一宮之間,而氣候不齊……”時所建,未竣工而秦亡,被阿房宮賦》中寫到“覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走項羽焚燬。數年前考古人員對千年遺跡作了周密的考證。若沒有項羽的錯誤做法,今天一定是中國歷史的瑰寶。問題是它曾經存在,而現在已經遠去,留下的是心中的無奈。也因不完美中,演繹出新的完美的構想,使此賦成為今人不能忘記的篇章。 一千九百多年前中國北方的龐貝古城,是公元七世紀的高棉王朝。它是東方美學和東方雕刻、建築的人不可避開的古建築群,如今被人類遺棄於叢我間,僅留下古跡不遠處冷清、漠然的鏡泊湖……那是戰亂的悲劇。試想,假如沒有今天不完美的遺跡,人們會想起曾經擁有的繁華? 目睹世界古跡,大多是人類建築的瑰寶,都在自然的或戰亂的或人為的歲月裡,慢慢變成依稀的斷牆殘壁。如人類文明的發源地,那裡有很多建築曾驚歎人類,在驚歎中人類尋找自己的信仰,可金字塔的冷清,沙漠是它沉積數千年的無聲旅伴,誰知道該怎樣去深究它的燦爛…… 印度是佛教的聖地,恆河是信仰者洗滌身心一切雜念的聖河。想當年無數行善者在遠途疲勞後浸泡在河中而獲得新生,或者乾脆死在河水中讓自己的肉身永遠與聖水交融,那是多麼的虔誠。可今日恆河卻是污染嚴重的河流,朝拜者依然在那裡洗身,那是十分淒涼的片段。可以說不完美的現實,讓人時刻呼喚新的思想,多希望遠去的清清流水,能再現它秀麗的波光…… 如今高樓直插雲霄,但完美的理念始終沒有停止腳步。住著 “棺木”般小小的空間,沒有了迷人的陽光、清新的空氣、飛舞的雲彩……似乎閒適的生活,其實是不完美的片段,讓人類追尋遠去的草屋、田園的風光,那裡的風是多麼輕柔,雲是多麼多情,水是多麼甘甜…… 這些都是在不完美的空間裡,讓人類心生夢寐以求的蓬萊。 【4】 一代偉人毛澤東在《沁園春·雪》詞中寫到“北國風光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟像,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈……”這裡毛老對祖國江山,奇瑰幻美,無可企及,亦無法形容,是古今詩詞中最高成就。它引發南方人對北方神秘的嚮往,確有“不到長城非好漢”的感慨。 然而,當看到北宋王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江岸”的描繪,其春天到來,千里江岸一片新綠的景物變化,到處生機盎然……那也不無讓人祈求到南方逗留的心願。 人類身處的現實環境,很難目睹美麗的景色,依稀產生無奈之感,心間才留戀驚羨的空間。事實上,北方人習慣了冬季的寒冷,冰天雪地的環境也沒有什麼更多留戀;南方人熟悉綠草花紅的歲月,也很難心生新奇的聯想。當人們思考的時候,因不能享受到相互期待的環境,生發了無限的讚美,傳誦於人間美好的詩章。地域的不同,天然有別,心底淡淡的空白,增添滿懷的異想天開的完美期待。 社會的變遷也如此。當時,國民黨統治區的人民尤其是知識分子,對毛澤東所知甚少,大多以為是草莽英雄,當《沁園春·雪》中所體現出來的偉大胸襟、氣魄、文采,不能不令文化人震驚與敬佩。多麼符合聖與王融為一體的人格思想!治國平天下不寄予這樣的“風流人物”還去何求?相比之下,那身著戎裝、神情呆板的蔣委員長倒酷似“只識彎弓射大雕”的一介武夫。於是知識分子紛紛提筆唱和,這種中國文人式的對話已經流露出文化人的價值取向和心理上的傾向性,實際上已經不自覺地為日後我們在政治上接受共產黨和毛澤東的領導奠定了文化的和心理的基礎。正因為對當時社會的不完美的不滿,更多的百姓才赴湯蹈火,拋頭顱、灑熱血,終於改變了舊中國的面貌,迎得興許是國人完美的徹底解放…… 同理,解放的中國始終沒有在思想上對“社會主義”的含義作過深刻的闡釋,文化大革命的錯誤引導,更讓中國的發展失去正確的方向,一窮二白的現實困惑著人民的思潮。這時,不完美的現狀引起人們對完美現實的追求,當鄧小平實施“以經濟建設為中心”的新思想,近三十年改革開放的歷程中,人們終於滋潤到曙光的溫暖,改革的深化沒有再遲疑與徘徊,前進的號角吹響於神州大地的天南海角…… 然而,人類的需要是不會停止的,當吃穿住行不是問題的今天,心裡再次空蕩蕩的,彷彿人們又迷失了路標,前行的腳不知道邁向何方?困惑猛添,新的完美的追求在哪裡?它是什麼等等,真叫人心扉彷徨,追憶遠去的孔子、孟子、莊子,評價前人的功過也如雨後春筍鋪天蓋地。悄悄地找到了回歸自然,到綠水清溪間漫步,到古寺廟宇中瞻仰,到親戚親友間懷舊,到書海古籍中尋覓…… 其實,完美的事物是幻化的,可它能提醒人們在不完美的現實裡,產生對完美追求的思想和行動,換來了美麗的故事、不朽的文章,永鑄為昨天、今天和未來人類的輝煌! 【話題四】笑對人生 風雨四十餘載,經歷人生的悲歡離合、酸甜苦辣的體驗,煩躁的心靈終於平靜面對生命,變化的面孔終於坦然笑對生活,人與人相處多了善解人意的明快空間。古人所云:人生苦短!對我來說,現在卻有了新的內涵。為什麼要在短暫的人生旅途中,苦澀的走過,不留下歡快的足跡呢? 【1】 人降臨人世的時候,多是一聲哭喊牽動父母的心。那是醉心的哭聲,新生的嬰兒從此有父母的呵護,有了希望的曙光,有了生活的美妙。 那歡快的幸福生活,曾讓童年的你感受到未來的美滿與甜蜜,可這一切似乎太短暫了,你的苦惱在你進入學校的那一天起,就已經悄悄降臨,而且越來越大,大到讓你失去勇氣面對曾經夢幻的未來…… 父親嚴格要求,母親嘮叨不停,說家裡的一切都圍繞你運轉,你如果成績不如某某,那人生將怎樣的可悲。那時的你怎麼知道什麼叫“人生”呢?其實,真正可怕的是父親的心情——望子成龍、望女成鳳,是中國演繹千年“萬邦皆下品,唯有讀書高”的信仰在操縱著人的生存。於是童年成為這一法則下的起跑線。你沒有了“海闊隨魚躍,天高任鳥飛”的理想實踐。天高的瞬間,是你舒展疲敝身體的奢望;海闊的片段,是你興奮遲鈍神經的激活劑。很多時間裡,你只能在窗前仰望藍天,在書本上幻想海濤;也只能在狹小的書桌前,將植物生長的規律默寫,花朵的繽紛只能在記憶中完善…… 這樣的記憶和沉積,在心中慢慢消化,又在情感深處忘卻。很讓人難以想像的是,大自然的一切生物習性認識,在童年裡成為死記硬背的東西,散失了鮮活的靈性,你能感知得那樣清晰,能記憶得那樣真切嗎? 曾讓身邊的一群孩子分辨“韭菜”與“小麥”。他們說得很多,描繪得十分的形象,然而拿出實物讓他們分辨,都張大了眼,道不清真實的物品誰是誰非。看到這些,心裡難免為他們悲傷,這是什麼新的發現啊,孩子的成長能這樣嗎?他們的回答更叫人吃驚:“這些東西不是考試內容。” 童年的歡快到哪裡去了,要掌握的東西到底是什麼呢?課本知識很完美,可解決實際問題是那樣的可憐,那讓娃娃走向何方?父母的苦心要求,教師的神聖天職,在現代社會裡,都在發生新的變遷,誰也左右不了新的理念——只要分數,慢慢完善實踐。學生學習的終極目標是考大學、考博士、出國留洋…… 目標宏偉呀,理想美妙。童年的生活劃定了追求的空間,曾快樂的一切,現在成為幻夢新篇,你知道嗎?那是人性扭曲的演變,失去的不是今天的快樂,那是僵硬的靈魂塑造著苟且偷生的新顏…… 快樂是夢想,是虛幻,流動的晨星,失去了美麗的身影,過早地遺忘於人生美好的童年。是悲,是怨,不能多言,也不能寫在紙上,悄悄地湮滅於心靈的空間,曾顫動過,現在也已平靜蒼白…… 過高的目標,人走得很累,那不是體累,那是心累的再現。不敢想像父母的追求,是孩子今天的幸福,還是明天的燦爛;是今天的催生,還是明天的快馬揮鞭? 有人喜歡用國外的教育來評價國內教育的不妥,其實完全沒有必要,只需就國內的教育進行樅向比較,那就會找到足夠對比平台了。回想過去,上世紀三十至七十年代生長的人,沒有失去童年的歡快,都知道農田里莊稼生長好壞,也知道家裡一切吃住常規,所做的一切都那樣的尋常,今天不能說我們是多餘的和無為的,恰恰相反,我們是社會的精英,是社會的棟樑。對此能說,我們是失敗的嗎? 有人會說,我們的生活質量一般,但想想中國的國情,誰的生活質量真的向新聞報道那樣精彩?平凡人的生活,都是上不了鏡頭的,因為平凡,所以被人遺忘,對此也就構成了所謂高質量的誇誇奇談。 世界上,只有剩湯剩飯,沒有剩女剩男,這是真理。苛求他人的生活要那樣、要這樣,完全是紙上談兵的故事,不能取代現實生活的真實原貌。 即使是兩千年前的古代,孔夫子門徒三千,留名的也僅僅七十二名,其他的不也讓人類歷史忘卻,沒有青史流芳? 童年是快樂的,是不能強加什麼高質量的標準。若強加的話,那也是徒勞。不敢想像,現在的家長,是用什麼標準,強制自己的孩子過早失去人生寬鬆的平台,也失去了美好的幻想。 還孩子一片藍天,一席舒暢,一縷海浪溫柔的呼喚;識人間煙火,懂紅塵道義,辨世事是非,悟人生軌道,感悟心靈深處的快釋與精彩…… 【2】 經歷近二十年的室內書海沉浮,滿目的淒涼,走向社會,走向了所謂人生的獨立坎坷仕途,畢竟“姑娘熬成婆”的時段了。你微笑了,事實上你的笑,多了不自信的勉強,不自立的卑微奴相,更夾雜著見風駛航的好工夫,步履匆匆,人前人後,你英俊瀟灑的身影,你婀娜多姿的笑靨,不愧是一流的儀表堂堂、賢淑端莊…… 事實上,這樣做你心裡明白,都是再進行著自我的包裝,能夠得到上司或同事的欣賞,換來將來的“富在深山有遠親”的高潮,從而避免“窮在鬧市無人問”的悲涼。殊不知有幾人實現這樣的夢想?沉浮幾年,你真正感到世事的炎涼,心裡暗暗渴求有個好爹娘,高官下垂青者無數,追尋者為你湘妙鋪墊前程的美好,不需你付出,只需佔有心想的美妙…… 人生就是這樣,不服輸,自己對自己不善待,到處將你的手伸去,總想“龍上天有棵彎腰樹”,某某為你獲得理想的平台。可你的代價太昂貴了:要么女郎失去了保護鍾愛的貞操,要麼男孩子做了高官門下的傀儡“女婿”,要麼家庭數年積蓄送入他人的腰包……多荒唐的現實,你沒有了自我,也沒有骨氣,唯一承載的是媚骨和浪氣,十年寒窗的慘淡現狀! 人生要追求,不錯!錯是錯在現實的用人制度。雖有法則、法規,可潛意識規則,讓一切都顯得十分的蒼白,沒有了生機,失去了活力。變味的用工平台,不是在大是大非上作文章,而是在枝根末葉上顯精彩。請看考試中有幾十人參加,錄取前三名。通過筆試、面試,成績就是那樣的微妙,十位數、個位數、十分位數都相同,僅在百分位數上差異分曉。這密碼是神奇的,你也不需要破解。被錄用的人,還是意料之中的那幾個——他們的父母早早胸有成竹,子女的事不會發生新的變數。唉,有個“德高望重”的父母就是吃飯的傢伙,你可以心想事成,雞犬升天,榮華富貴…… 看透這些,你會心平氣和,不要有過高的追求,平凡人做平凡人的事情,一切隨俗吧。古人云:“亂世出英雄”,明朝朱元璋,就是驚天動地偉業的開拓者。可現在是太平盛世,清華學子街頭叫賣,平凡不驚誰過問?做點自己喜歡做的事情,生存本能會讓你柳暗花明,春光盎然顯風流。 不是嗎?小橋流水人家,多麼快樂的空間,多麼優美的寄托,有道是“退一步海闊天寬”。那才真正地享受人間的世外桃園。手扶古笛,放眼綠洲,唱響一首牧羊小調,在繽紛的紅塵裡,尋覓靈魂歸屬的聖地…… 青年人,是人生的關鍵時期,在這裡有人規劃著美妙的藍圖,讓心思追逐於虛幻之中,得志者眉飛色舞,失意者悲觀厭世。其形其態,豐富了世間的傳說,也有纏綿的艷詞,更留傳著生不逢時的悲傷。讀者千回同感抒懷,萬縷清淚交融。然而,可笑的事情,就是發生在這裡。你為什麼不能自我片刻,我們是為自己生存,不是過給他人看的。於是,不論是街頭叫賣,還是車前馬後,都是人生存在的一種方式,你說誰成功、誰失敗?!沒有評價的平台,活著就該自我瀟灑,自我飛躍,讓生命發生奇跡,那是天不負我的美好心態的釋放與張揚…… 【3】 看到過群山峻嶺深處的生態嗎?參天大樹高昂著頭顱,默默小草風雨中碧翠;小鳥穿唆歌唱,小溪歡跳奔跑…… 想到那首歌曲裡:山上有棵小樹,地上有棵大樹,我不知道我不知道,那棵更高……人生也如此,年輕人步入中年,比較的空間變得很廣。也許,你已經心想事成,也許你毀譽苟活;也許你居高臨下,也許你奔波徒勞,一切的一切,都因與他人的比較中頓生感慨。其實,你有自己的家園,有個小窩,有愛人,有天真的小孩,還有個生存活命的工作崗位,不多的收入也能自我揮灑,不需要看他人的目光怎樣,不需要聽他人的言論好壞,周圍成了風景,讓自己好好享受與欣賞,舉起金樽,閒適賞月,聽紅塵故事的雜亂,看漫天星空的流淌。 也許你會感慨,有人坐著“寶馬”風流天下,有人金窩藏嬌時還養著“二奶”風光顯貴;有人一言九鼎散發光華,有人主宰世紀的奇妙動態……且不必苦惱與彷徨,唐僧沒有車船不也完成西天取經的使命,徐霞客漫遊山河千年流傳,李白“夢遊天姥吟留別”的詩歌高揚。世界就是這麼的精彩,當你回首往事的時候,那車還在,自己的肉體已經在黃泉腐爛;名山勝景依然,時間早把你遺忘。何苦尋思難解呢?漫遊古道山川,你又能夠攬盡古今幾許;聽箏長鳴,你能夠暢懷幾曲。都在歡笑中出入,留存心靈的還是那麼的依稀,一切都朦朧神秘,辨不清真切的什麼…… 就在小院裡,讓自己任意打理生活,讓自己享受安然的情趣。若有閒暇的時光,就踏上霞客的蹤跡,到那山、那水、那天、那地,好好地呼吸新鮮空氣,舒張脛骨,排泄污濁,回歸少年美麗的童話,世界原來仍是陽光明媚,空氣清馨,公平地施捨給每一個無名眾生…… 【4】 夕陽落山時,仍有鮮活的畫面。 留戀人生的短暫,詩化般的老年不經意纏繞身前。古人云:“萬事皆休”。回想苦心追求的身前事,都已化為雲煙。現在的你是否成為人群中多餘的一員呢?姑且不要定論。你看,有人溝壑深藏的容顏上,不是還飛動坦然笑臉;有人佝僂著軀體,卻沒有停止鍛煉;有人老調洪鐘,卻在山水古剎間傳頌善德詩篇…… 生命是短暫的,存在的意義不是成敗的記錄,是心靈感受人生的況味深淺,沒有誰能大膽地張揚自己是成功的,也沒有誰能夠低調承任自己是失敗的。你想,那漸漸成人的子女,不是在身邊贍養你、愛戴你;圍在你身邊,聆聽你古老難忘的故事,目睹你發黃照片上動人的經歷;不是跟在你身旁指點那樹、那水、那山、那雲變遷的規律,還有那人生真諦的悠悠哲理……你是那樣的驕傲,你是那樣的無畏,你是那樣的坦蕩,你是那樣的無怨。 暮年並沒有什麼遺憾的,歲月中曾有你的精彩,生活中有你的堅強,正如你的靈魂,沒有愧對遠去的爹娘——那是孩子的爺爺和奶奶,他們養育的你是優秀的;你的子女也是成器的,大家都是人類史冊上的精彩部分,有前人的志向,有後人的夢想,更有你今生的歡笑…… 看到滿天的雲,染成靡麗的風景,燒紅了視野的這端,也映紅看不到的另一端,構成更壯美的人生詩章。 笑對人生,人生短暫,但短暫的人生,苦從何來?那是心靈的一種體驗,就讓它遠離自我,享受歡樂的時光…… 新年伊始,他人發財,我發現歡快! 【話題五】中年心事 當花紅的芳香遠離,小鳥的歡歌躲藏,庭院裡茂盛蘭草綻放,一份閒適憑添於心靈深處…… 【1】 中年,不需要困惑於青年時代的忙碌,不需要回味於少年時代的輕狂,經營著一片天地;複雜的世事都變得清晰可觸,瑣碎的煩惱都化作坦然的微笑;處世不驚的面對悲歡離合、酸甜苦辣的生活,不是心死的表現,那是沉積深厚生存哲理之後的冷靜。 曾經的歲月,都是故事人生的片段,千年重複的風花雪月——為一段情醉心,一個人斷腸,一件事彷徨,殊不知消耗了人生多少美好時光,回首相望的瞬間,那一段情誰與你共留念,那一個人投入我人的懷抱,那一件事成為小兒科的笑料。 其實,真正理解你的人是你自己,不能述說也不能張揚,都塵封於心靈的墓地,鮮花凋零,芳香依稀,流落於遠去的雲雨風煙…… 中年,多了理性的空間。 【2】 心中,不死的目標。內涵遠離了少年的醉眼,遺棄了青年的咒語,無形之間,在談笑中步步潛行,沉思中慢慢積累,競爭中默默堅強,無聲中展示自己的人格魅力,喧囂駐守紅塵的規矩。 說富足,那是真實生存空間的優厚;說幸福,那是子女成大器的旁白;會養生,那是身心健康的憑證;有實力,那是功在奇跡的尊嚴……一切都不需要自己評說,事實是最有效的數據。 來往客人,看到你悠閒信步,言談風趣,金樽淺飲,茶香流連,蘭影婆娑,古畫舊章,宛如漫步小橋流水的桃園,恰似纏綿****芳菲的我苑,是一種“此時無聲甚有聲”的體驗,笑對生活,笑對客人,安享地編製人間裊裊的吹煙…… 【3】 傾慕誰,也是心裡的秘密。 荒唐的少年,將愛掛在唇間,留戀飛吻的醉眼,招人的胡亂,初識的甜蜜,許是純真多情的爛漫,許是海市蜃樓的幻景,缺少了深長的回味。 中年思緒,在一個默許的眼神中閃耀,在理解的話語中延伸,在激烈的擁抱交融中超越,一切的發生,彷彿在現實中沒有了痕跡。 生活,卻隱藏著牽掛,潛伏著機緣,自尊的神聖,心裡擁有沉穩;濃酒的醇香,學會珍惜的份量;經久不衰的滋味,更讓人默許於現實的寧靜快慰。不是孩提時的喜惡,不是年輕時的冒進,只是期望著對方更美好,身體是不是健康,心情是不是舒暢,工作是不是自如,薪水是不是富足。若發生了變故,身後有著傾慕者的安靜的港灣…… 那是靜水流深的江天,偉岸山峰的沉默。 【4】 時光流失得很快。 這樣的感覺,是年少時無法體會到的感覺。當人去樓空的時候,悄悄地邁力地做著自己的事情。也許很平凡,不會產生曠世的奇跡,也知道這樣做會一事不成,可固執地守侯著那平凡的天地,隨時間的遷移,無怨無悔。 來不及向老人那樣,在下棋之間、鍛煉之間、閒談之間、病炕之間消滅掉最後的時光,從容地形靜心動中成為自己的“偉業”:或者改觀了家裡的住宿條件,精心養殖動物花草;或者著書立說某個觀點,品析某個疑難新解;或者步入破陋的古跡,追尋世間成敗的根源,或者漫遊山川的荒野,驚歎鬼斧神工的自然…… 成事的理念裡,可笑少年時代“一日千里”的神妙幻想,多了成年歲月裡“寸步難行”的體驗,但不捨的做著自己沉醉的事情,心裡感覺人生的樂趣,在樂趣中領會生存的充實與富足。 很難百世流芳,也很難遺臭萬年,平凡中尋覓狹窄空間裡的深長,不荒廢寶貴的黃金時段。 感受時間的短暫。 【5】 沒有深怨,沒有輕狂。 很難再想像年輕時候的偏激表現,愛憎分明,渴望完美,包容不起所謂的不足或短處,看到它們,馬上神情變遷,有曠世偉人的宣言,疆場武士的角逐…… 中年,對世事“中庸”面對,貫穿於生活的空間。 完美在不完美中展現,不完美讓人產生改變,改變中又誕生完美,又再產生新的完美空間,不完美那才是永遠…… 身前身後的人與事,包容我們(它們)的一切。也許你的眼裡,不完美的地方,恰恰是我人感覺完美的發現,西施病態的美,貴妃雍容的美,誰能說是今天女性的追求?古墓深處,一般人挖了叫“盜墓”,考古人員挖了那叫“發現”。奇談怪論,瀟灑行徑,很多地方沒有公論,你也無法找到公論存在的規則。、笑對世事的一切,自己會發現,原來這就是世界。我們存在於東西南北的地域,古今內外的時空,流淌著你喜歡的、不喜歡的紅塵精彩…… 中年,坦蕩地人生流程,花紅的芳香遠離,小鳥的歡歌躲藏,庭院裡茂盛蘭草綻放,一份閒適憑添心靈深處…… 【話題六】悠悠情結 人的一生,在友情、愛情、親情中沉浮、飄搖,其間酸甜苦辣、悲歡離合的經歷,奏響人間繽紛的歌謠,綻放五彩的故事,讓平凡的生活富有了不平凡的軌跡。任何人都不能超越,也不能自拔,心碎了,體殘了,情還是那樣的不滅。有時是靜靜的清溪流淌,有時是白白的雲朵飄蕩,有時是千尺瀑布耀眼燦爛,有時是地下暗流默默傷懷…… 友情,是年幼時的歡笑,是一個人接觸世界時,第一個感受世間美好的音符。那里許是兩人間一個信物的悄悄互送,許是攜手時歡快的奔跑,許是戲逐時相互的打鬧,許是做錯事時相互的落淚,許是離別時的呼喊……那是無邪的世界,那是人類的純酒,那是心與心的完全給予,那是情的徹底張揚,沒有索取,沒有回報,也沒有天涯還角離散時的苦澀,也沒有紅塵富貴貧窮的界限,那是人心本真的原始記錄,是人老時最易懷想的爛漫。當然,不知道此時對方在何方,過得怎樣,是留在人間,還是命歸黃泉,一切都只是回憶,更多的想不起對方長得好還是靚,是酷還是嬌,命運把我們交織在一道,也許僅僅是一個偶然,不會讓我們譜寫更誘人的新章,我們也許各自逍遙,也許各自潦倒,都在心中淡淡地敘述著曾一同生活過,有歡樂的時光…… 中年的友情也是人生中的必然現象。但往往那是愛情之後的延續,此時的友情多了理智的尺度,友情是紅塵中的一杯茶水,苦澀中的淡香,滋潤著兩個人的心房,是一種平靜,一種默許,一種祈禱,一種祝福。可誰的心裡都在常常回憶——愛情的歲月,燃燒的激情世界。 愛情,是什麼呢?剛開始的時候,或許僅僅是一方的思念,一個人的神秘世界,但它仍然奇妙無限。夜間的難眠,白天的渴望,相見時的無語,或者故意冷落;卻為對方的一個笑而回味沉醉,為對方與我人的親密而苦惱,也原因對方的細微關心而暗暗甜蜜。偶兒對方的離開,似乎是世界末日的來臨,想找人傾訴,可身邊的人感覺不是那樣的可信,想留在日記本上,又苦惱筆記本放在什麼秘密的地方最好。那時的天有時下雨了,讓人心如雨那樣的哭泣;有時彩霞飛揚,那是人心輕狂甜美;有時喜歡一個人在寂靜的樹我下漫步,梳理自己是否對還是錯;有時喜歡一個人到對方停留的地方,心裡痛罵自己的白癡或者責備對方無情,但心裡十分的渴望著對方的悄悄到來,讓自己的心語獲得徹底的釋放,讓真摯的情得到對方的接受,使躁動的心扉得到愛流的滋養…… 但往往這樣等待了許多年,當對方知道自己的心聲的時候,我人已經早早屬於不該屬於的人了。千年的遺憾,成為此生永遠的苦難,不在相信愛情,也不在相信人心的完美,是無奈,是無語的絕戀,折磨自己一生,也將對方視為愚弄自己多年的鴻溝,在自己的眼前流淌著苦海般的洪波急流,傷情地毀掉自己的一切。人生如夢,夢如人生,活著,到底為什麼?無數的疑難在心間跌蕩起伏,對方)成為自己美化中的天使(或王子),一生的心都為著對方魂牽夢繞,沒有得到的是最美的藍圖,自己想怎麼美化就怎麼美化,對方將是無以類比的心底畫卷,永遠沒有失色的機會,也沒有敗筆的空間,心儲藏對方的完美,對方的微笑,對方的一切…… 有時愛情也是完美的,兩心相映,它成為兩個人的生存指針,兩顆心的共鳴的天地,我們的心裡,我們的世界,一切變得那樣的甜美,那樣的爛漫:那山川的雄姿,河流的澎湃,蹊徑的追逐,人流中的攜手,在視野裡定位成心與心會心的一笑,定格成永鑄人間的一道風景,記錄下我們的幸福,銘刻著我們的懷想。那裡也許沒有富裕的空間,只有一束玫瑰花綻放,一盒方便面慰勞,一包小零食香辣,一席單人床的休整。但甜蜜的親吻,熱烈的擁抱,醉心的對視,天底下只有我們是最美好。山川可以做床,籃天可以做被,野果可以充飢,清泉可以解涼。世界就是這樣,讓我們的心中描繪著無限美妙的未來,我們的視野裡,幸福是兩人的一切,其我的都是乏味的、蒼白的,唯有愛情是我們的力量,是我們的輝煌…… 幸福的感受,讓人步入親情的平靜中,此時,對方走進了人生真實的現實,那曾經的瘋狂,曾經的熱戀,如今成為了吃、穿、住、行的有序生活節奏,親情的大潮瀰漫了生活的全部,是不是沒有愛了呢?是不是沒有共鳴了呢?有時我們也在思考,有時我們也產生種種的直疑,為什麼失去了往日的激情與幻想,是不是自己厭棄身邊的人了呢?是因為對方變了,還是自己變了,日積月累的煩惱在心中沉浮,也在肉體上摧殘,可始終找不到新的答案。當那天的事發生了,對方才猛醒過來,感覺到對方在自己的身邊是何等的重要——沒有對方,生活是缺失的,家是不完美的,對方的存在不在是唇間熱烈的親吻,也不在是忘情的擁抱,更不是耳語纏綿的片段,那是一種發自內心的默許,那是一種你中有我,我中融你的闡釋,是生命中靜靜的呵護與等待。那裡:吃得好不好是生活不能缺少的感受,身體健康與否是雙方焦慮的話題,子女是否成材是雙方的苦惱,工作是否順利是情感溝通的基石,住得是否舒心是自己愉悅對方的責任。心變得十分的平靜,只有對方存在,那才是正常的,是充實的,也才感覺心裡的閒適。此時,親情在心中的份量,許是夜間的清風,賦予涼爽的快意,讓人在享受一種無憂無怨的空間,漫漫地體驗生活的靜寧。也許就在此刻,對方為感覺到對方的重要,在守望中滿足了生活的願望。對方的存在,是一種無形的守護,是一種無聲的默契。也許為家裡的一丁點事,發生過埋怨,相互不搭理幾日,也好像什麼都沒有發生,可心間卻在等待著對方的理解。就是在這樣的爭鬥裡,又創建了新的默契平台,在來日的生活中更加謙讓,使對方感受著家的溫暖,家的甜蜜,家的不可缺少。親情的價值,在特殊的時刻,在我人干擾的時刻,在工作逆境的時刻,在家人病痛的時刻,在遠離分開的時刻,在親人失去的時刻,對方已經成為自己的強大後盾,支撐著自己的心身的健康,抵禦著外來的不幸襲擊,呼喚著堅定的信仰——家的存在,是沒有抗拒的力量,叫人勇敢地承受人間的蒼涼,永遠讓家充滿生機與希望。 人的一生,就是在友情、愛情和親情中,品嚐人生的悲歡離合、酸甜苦辣的味道。 【話題七】亂語男女 社會是由人構成的,因男女的存在,演繹著紅塵的故事,很難想像沒有人的存在,地球上還能這麼繽紛? 【1】 少年時代因尋找快樂,往往忘記長輩的各種阻止,與男女夥伴玩耍,夜間躺在草叢中,數天上的星星有多少,也不知道什麼時候數著星星熟睡了,當醒來的時候,往往衣服都潮濕,但心中仍然那麼的高興;白天在泥塘裡翻動深深的泥層,渴望著捕捉到體形圓滑的泥鰍,全身已經粘滿泥漿,可滿足於捕捉到泥鰍時感覺的美好,然後鑽到某家油鍋裡煎炒,大家吃起香噴噴的泥鰍,感受收穫的喜悅…… 當大了,而且成為獨立的人,大家都很少有時間聚在一起暢談過去,但心中始終不會忘記那些難忘的歲月,因為它更多地包容著每個人的長處與不足,樂意接受對方的存在。 這種心態在戀愛時節,更顯現它的真摯與需要。其實回首再望,有些事情是很一般的,存在幾分幼稚與荒唐,說出來都引人發笑,或叫人臉紅心跳,有時也讓人萌發上當受騙的思潮,但不管怎樣,銘記心中神聖的宮殿,埋藏於不知人煙的歲月,即使會引來無限的惆悵—— 對方,那回首時的微笑: 對方,那關愛時的話語; 對方,那牽掛時的信件; 對方,那特定環境下的幫助; 對方,那分離時的痛苦淚水; 對方,那久別後的甜蜜相逢…… 一切的一都在兩個人的心靈深處沉澱、昇華,編織出美麗的愛情,相愛中失去了理性的長輩般的思考,在創造著人間奇妙的篇章。 這裡,仍有長輩如孩兒時候的擔憂與嘮叨,更有前人的經驗與教訓,然而,戀愛中人誰願意冷靜思考我們的摯真摯愛的苦心,往往是一意孤行作出自己的選擇,自己醞釀的酒,不管什麼味道,都一個人品味,於是人間多了更稠密的生活,漫漫地構成新的故事片段。 【2】 事實上,長輩的擔憂是有依據的,如童年時代與人結交需要規矩,不無有道理,而且是千古不變的經典,並隨歲月的流失,讓我們品到了它們的存在。可那時人生已經沒有後悔藥再讓我們吸取它靈性之妙,只能無聲地闡釋人生的悲苦,冥冥中思緒無奈的旅途,還有那片刻的爛漫…… 不敢思緒“門當戶對”的深奧理趣,可它真的是人生難泯的話題。兩人的天地,是理想化的宮廷,忘記四周還有稠密的人際,在無暇之間光顧你的小院,左右著你的心神,似風兒那樣默默地吹拂你的臉膛。往往這樣的光顧,僅是瞬間都會惹來驚濤駭浪,將平靜的幸福的小院沖刷得面目全非。經不起的心碎艱難,不需要連舉古代男女悲劇的始末怎樣,冷靜回想不幸的故事,都是人心難解的縮影—— 祝英台與粱山伯化碟雙飛的淒艷…… 陸游之愛妻過早離世的辛酸…… 唐太宗與楊貴妃短暫相逢後的離怨茫茫…… 我們左右不了紅塵門戶的現實,也難解人心對生活所求的標準,可那小小的心理需求將人生墜入難以逾越的鴻溝,毫無聲息地促弄著人生。很想改變現實,但無力解決現實的存在,就那樣為了扞衛一點點心智的原始“善”跡,對自己的長輩多一絲絲應有的孝義,於是人間的悲泣發生了—— 對方父母的高傲容態,看不起另一方貧瘠塑造的舉止…… 對方父母的海闊天空,迷惑了另一方吃穿住行的滿足…… 對方父母的雅士閒情,笑說另一方笨拙土氣的所謂“劣跡”…… 誰都是父母養育的子女,誰都渴望自己的長輩在自己的身邊享受遲來的溫馨,在自己建立起來的嶄新空間裡,讓老人過上心身快慰的生活,在老人有生之年,享受子女新的天地……然而,他們的到來,並沒有像他們想像的那樣過上安心的日子,自然地留戀我們的老屋,陽光毫無偏心地朗照自如的生活,那裡是長輩無憂的空間,是我們不需要多思的環境,是心歡的天堂…… 可沒有“睜眼瞎”的子女,願意讓自己的長輩在歧視中無動於衷,或視而不見、聽而不聞,更不會接受來自自己傾慕之人對自己長輩的不恭—— 看到老人隨同的時候,感覺不適的瞬間,熟悉人兒所飛瀉的一個眼神…… 聽到長輩疾病纏身的時候,很勉強地做著應付了事的行跡…… 還有對長輩不公平相待的禮品表示,在心中不再是孝道而是不敬的憤怒…… 人間什麼事情可以視而不見、聽而不聞,可偏偏難以接受對自己長輩的刻意對待,似是無形的快刀,切碎著子女的心臟。父母生我僅一次,有我身者,才有我生存的現實,讓自己離開父母亦能感受生活的充實。唯長輩得以敬重,才顯示子女的榮光。既然父母不能獲得敬重的機會,那來榮光的笑顏。 於是,曾和諧的宮廷般的小院,從此失去幸福的體驗,曾經的鍾情人慢慢遠離自己,人生的鬧劇從這裡開始編寫。重新認識自己的存在與選擇是否合理,目標的定位是否合情,一切都進行著深刻的反思,或含淚哭泣,或烽煙鏖戰,或冷漠路人……一切不言的怒火燃燒著曾兩相攜手、共擔貧富的愛人。 悲哉,年少時我們忘記了長輩的囑托,“門當戶對”千年不變的生存規律,是人們明知道的理念,也知道的故事,可叛逆的心,比童年時候的抗爭激烈,但我們走不回過去了,老人的心也不能再操勞那麼久,只能飲恨地活著,來世別再糊塗…… 【3】 都想在兩個人的生活裡,增添點新的活力——“小太陽”的誕生,是在不經意中出現,我(她)的微笑是世界上最美麗的花朵,是紅塵中最甜蜜的甘汁,在兩個人世界裡滋潤著幸福的心田。 聰明,是最簡單的評判;健康,是最簡單的要求。 然而,年輕人會真的意料得到我們先天是怎樣呢?後天的發育很多時候無法彌補先天的優勢。從遺傳學的角度上看,人的智能是承傳了父母的基因,後代一般不會發生所渴望的“突變”,出現超強的精英聖賢。 從人類學知道,神州大地上,百分之七十的人群,都在方圓五公里的範圍內選擇自己的配偶,所謂“肥水不流外人田”,我們的遺傳因地域因素、世事習俗固定了我們子女的出現不會超越於我們自己;百分之十五的人群出現在二十公里範圍,完成自己的婚姻選配;只有百分之五的人群終於跳出區域的局限,在異地尋覓到自己的愛人,我們中自己的子女多超常的聰明,可這也僅僅是其中的一個因素。 縱觀歷史,國人從小養成一些可謂豪放的舉止,如千年前的李白“酒逢知己千杯少”的曠達之風,可閱歷詩人的家事時,不免讓人悲傷—— 詩人生子女五人,四個出世不久夭折,僅有一男成長,但也是天生的“白癡”。應該叫人沉思啊,為什麼老天爺會這樣愚弄“詩仙”,不留下後繼有人的續篇,讓我告老還鄉時,有個養育正常的子女陪伴著我,難道早年風沙下的古墓就只能是父母與四個子女的荒草淒淒的風景嗎? 世風飄逸著烈酒的濃香,為那“酒逢知己千杯少”抒寫著不朽的華章。感性十足的男女,知道世道生存的艱難,更渴求片刻“借酒消愁”的悲壯。可你想到嗎?即將來世的“小太陽”早已“酒精考驗”,對你可能是享受,對我(她)可能是一世的摧殘,能說與你無關嗎?! 也許忘記了自己的使命,在瀟灑著人生呢。 自然地就想到了抽煙或其我不良的嗜好,醫學的問題留給醫生去決斷。就說現代社會消磨時光時最有效的辦法——四人構建的“麻將”天地,那可以說是懷孕女子最舒服的享受。曾親眼目睹深夜激戰的場面:當兩點鐘還在桌前,兩點十分卻在病房裡搶救,玩的結果是保住了下一代,失去了自己撫養權利的年輕女郎的遺憾…… 為什麼世界的精彩,要強加更多心酸的故事,讓旁觀者灑下清淚,讓活著的親人受盡苦難,寸斷柔腸…… 【4】 生活本來簡單。 當遠年的激情被生活瑣事纏繞得失去鮮活面目的時刻,讓我們創造簡單的空間,給對方有一個能夠接納的環境,生得坦然,活得愉快。 年輕的時候,情愛用次數的多少來驗證,往往一宿之間,會發生數次的高潮迭起,那是愛的表現,那是愛的神聖交融……可生活的現實,讓我們感到對方的平凡,有時也憶起曾經的甜蜜細語,怎麼今日成了煩心的嘮叨;曾經的體貼關懷,怎麼今日成為做作的疑點;更是那無休止的怨氣,對方怎麼能夠再次擁有甜蜜。 可不能忘記我們還是夫妻,該做那上蒼賦予我們的甜蜜,品嚐兩人的幸福,讓幸福滋養兩顆疲憊的心靈。成年的性愛是陳年的純酒,需要長時間的醞釀,營造寬鬆的環境調試出最佳的心境。當對方將自己完全地再次交付給你的時候,要漫漫地滋潤對方年以荒廢的肌體,感受日久失落的關愛,讓每一段快乾枯的機體煥發出明媚的光環,讓心靈的海底翻捲澎湃的波濤。那交融是一次沙漠裡百年逢春雨般的甘甜,是身心處於一次陽光般的徹底的普照,是放棄紅塵煩惱之後一次情感交流的傳記,使對方在蓬萊般的勝境裡,感受自己的存在對你是多麼的重要,同時也在你的寸段柔撫與親吻中感到對方的完美與神往深情。 成年人的性愛,是質量上的持久戰。現代女性的美容方式很多很多,但千萬不要忘記性愛是美容的天然材料。沒有性愛的滋潤,萬千美容也僅僅是某個機體部分的激活,不能達到全面的美容保健。雖你的嬌容不改,纖指柔柔,酥胸挺拔,可你不能完美的展現,始終有叫人不如意的地方,悄悄地籠罩著心頭,時時萌生消之不去的苦惱。 可誰會回憶起遠去的剛剛享受性愛時難捨難分的片段,那是等待愛人滋潤的時刻,那晚間幸福的擁抱,消除了白天的疲勞,迎來第二天的心歡與自豪。當短暫的分離,成為“小別勝新婚”的甜蜜…… 這些無不說明,人間只有對方的呵護才能真正實現心身的悅目和光亮。 期待對方的呵護與關愛,男性也一樣的渴望。 社會流行找情人的時髦。其實冷靜的思考,都是兩個曾經相愛的人,如今成為 “路人”的結果。試想,假如我們給對方多幾分惦記與寬容,生活也絕對不會失去固有的幸福與歡愉。然而,拚命地尋找所謂的“情人”,事實上大多數只是滿足性愛的瘋狂,在“一夜情”裡,放棄人倫與道德,讓自己徹底的進行一次次的宣洩,靈魂深處展示一下自己不衰的魅力與精力。可汗水淋漓之後,想到的多是自己的身份——或是人父、人母,或是丈夫、妻子,或是……都在虛幻中沉寂片刻,似在相見恨晚中發出的哀歎。然而不能改變現實,也無力告別現實,大家會在又一個黎明到來的時候,悄悄地無奈地遠離對方的身邊。這“見光死”的相逢,叫人難於啟齒述說,更叫人難以面對你的“真情”:一句短信是枯木逢春的喜悅,一個電話是銘記心底的難忘,同時也是心靈深處難以接受的虛幻的愛。 說多少甜蜜的話語,能解決現實生活中病痛時問寒問暖嗎?最需要對方的時候,對方卻在做著自己熱衷的事情,能知道簡單的守護嗎?所謂堅強,其實是十分脆弱的外表,期待的不在是隆隆烈烈的展示,而是微不足道的關懷,但往往不能及時得到,更難時時擁有與品嚐。對此,心靈深處萌發被欺騙被愚弄的體驗,更加深對婚姻的懷疑,再不相信對方的百年合好,對愛情的理解多了生活無聲墓葬前的塵埃…… 偷的感覺失去了神聖的外衣,從心靈深處感到曾相愛之人親情的神往。原來愛情的終端,親情是人間最純潔的細浪,漫漫地滋養著對方。那裡是無邊的海,永遠擁有波濤洶湧的綺麗風光,也佈滿人間酸甜苦辣的情懷,更演繹男女世界難以言表的離合悲歡…… 【5】 有時我們都航行於生存的海,沿著不同的鯨路。只希望對方到你的船上,也知道對方的舟是空手造成的?對方愛著自己的扁舟甚於愛你,猶如你愛你的船甚於愛對方。如果你為對方而棄船,在對方的眼中你不再尊貴;如果對方為你而棄舟,對方將以悔恨磨折自己的一生。 的確,隱隱有一種存在遠遠超過愛情所掩蓋的現實,如果不是基於對永恆生命衷心尋覓而結縭的愛,它不比一介微塵驕傲。我們曾經歡心驚歎,發現彼此航行於同一座海洋;現在,卻相互爭辯,只為了不在同一條船上。 假如,對方願意將你的纜繩結在對方的舟身,不要求你棄船,那麼你能否接受對方的繩,不要求對方覆舟?如果比身並航也為你感覺難以接受,那我們只能哭泣生存的現實,不能寬容對方的存在,那是人生的悲哀。 其實,我們都在拚搏,為生存的價值忘我的疲勞。 為了昨日擁有一架單車自豪過,為那單車換上摩托而癲狂,更為了四個輪子馳騁江南的風景而心醉,還展望著遙遠異地的古跡是怎麼樣? 也許昨天為能夠吃上粗糧充飢滿足過,為今天一日三餐的富足而尋覓更天然的綠色食品到處忙碌,可不知道身體的需要什麼是最好,始終過著尋新的野味美餐…… 也許我們從昨天的知足中喚醒,現在卻四面改變,那人間的親情,朋友的至誠,都被物化為最現實的仕途榮譽。可金字塔頂上只有少許人居住,是難容更多的人在那裡生存。仰望頂端,那我們永遠失去生活的愉快,對方永遠是你遺棄的對象,曾經閃光的星點永遠灰暗,你會在這樣的追求中,失去本真的需要與原期的目標,永遠做生活的奴隸而無法解放。 奴隸的身份包裹著你一天,你就始終感受不到身邊還有蔚藍的天空與花紅葉綠的庭院…… 應知道,人生真正的需要是十分的稀少,少得讓人感到淒涼—— 很小的生存空間:十個平方米的小屋,中間擺放一張一點五平方米的小床,一隻茶杯,幾卷書籍,一日三餐;當奔波一輩子後,四片木板容住你僵硬的屍體(很多地方把你化為灰燼),隨後送你一程,灑幾點清淚,在黃土下永遠安放,千年後你的音容笑貌都化作無影的虛幻,誰知道我們曾經是輝煌還是平凡? 給予對方滿懷的情愛吧,為了千年修來的緣分,無怨無悔,為了曾經歷的一路風霜…… 唉,說男女的故事,不如說是亂語男女生存的履歷吧。 【話題八】特 色 現實生活裡,故事傳奇,這是人類社會發展的特色。 【1】 公僕啊,我們見到了您。 滿臉的微笑和滿口的謙讓,當面對飽吃多餐的人來說,他們沒有吃、穿、住、行的煩惱,言談舉止之間,自然地顯出大度的神態,可觸及他們的“利益”時候,冠冕堂皇的面紗都會扯下,露出本身的面目,失去往日的親切和優雅,彷彿獅子發怒,服務露出了底線,一切公事公辦的“馬克思主義”嘴臉:要顧全大局,全面為經濟發展做統籌的安排,假如有意見可保留,但務必服從整體的需要……落腳點是,群眾的權利沒有得到保護,你無條件忍受所謂“民主”的嘲笑。 順從的前提下,你才能保全生存的條件。否則,基本保障都將徹底失去,最後連葬身之地都將被剝奪。所以讓人感到:時代是強者的天地,弱者的刑場。 這些人是人民的“公僕”,卻是自由的使者啊! 他們的工資,不是說比教師的工資還低得多嗎?怎麼如魚得水,那麼富足?吃的是熊掌魚翅,喝的茅台五梁液,抽的是極品名牌,住的是上百萬的山莊別墅,坐的是豪華型私人轎車,穿的是上檔外國裝,桌上賭博時幾十萬的鈔票輸了,仍然不露聲色或者微笑著沒事一般。說大度,那大度的資本在那裡,說富有那工資不是十分有限?出現這樣的情況,讓人難以解釋,只有天知道。 很久以前流傳著那些諺語:自己的房子不住,自己的老婆不睡,自己的工資不動。真是神仙下世,不識人間煙火的聖人啊。人能夠修煉到如此程度,是“真人”之類吧。 【2】 綠油油的大地,曾是昔日的景象。 前幾年,上級指示不是要發展地方經濟嗎?以農業為基礎,工業為龍頭等等。當時地方是積極響應,引外資辦企業,建設工業小區。然而,所發展的項目多是發達地區淘汰的且嚴重污染的項目。經過短時間的運轉,政府的財政收入是有所提高了,但周圍群眾的莊稼基本上已滅產。 村裡有能力(所謂有能力,也就是有勢力的地痞或者說是惡霸)的人組織起來,我們到企業產區或者到政府大院內示威,要求賠償經濟損失。政府沒辦法,只能採取“擒賊先擒王”的辦法。經過秘密私訪,搶先將組織者拿下,拘留待查,必要時出動地方武警公安,將組織者來個“下馬威”,一場風暴似乎過去了。 但組織者出了衙門,心存不服,始終想出這口氣,在村裡爭回那個面子,再次上訪,向更高級別的部門進行相關的活動。結果當地政府受到上級的批評乃至第一把手挨了罵,當然心目中不能容忍自己管轄下出現這樣的“刁民”。 怎麼辦?政府常務會上進行專題討論。幾天的深思熟慮,精心策劃,問題迎刃而解:組織者仍然是人民群眾之中的一員嗎?我們想群眾之所想,急群眾之所急。那好啊,請我們到企業來做企業老闆的“參謀”,每月按時發放給她們工資,發多一點,每人每月不少於兩千人民幣。 組織者轉眼間成為老闆的參謀,實在是尊重人才的大度舉動。從此,村裡由他們進行群眾思想工作的總動員,政府有源源不斷的財政收入,官員有紅包,參謀有豐厚的薪水…… 一場曾持續多年的轟轟烈烈的 “人民內部戰爭”硝煙散去,藍天白雲悠悠,大地欣欣向榮,民聲喜人,參謀歌功,誰還需進行深入的調查呢?發展才是硬道理嗎! 【3】 寂寞的群山,沸騰了。 地方的發展不能是單方面的,應該是多元化的。農業要保障,工業做龍頭,文化要挖掘。於是遺忘了的老祖宗一夜間復

| 4 April, 2013 | 一般 | (2 Reads)
1.生活裡,有很多轉瞬即逝,像在車站的告別,剛剛還相互擁抱,轉眼已各自天涯。很多時候,你不懂,我也不懂,就這樣,說著說著就變了,聽著聽著就倦了,看著看著就厭了,跟著跟著就慢了,走著走著就散了,愛著愛著就淡了,想著想著就算了。 2.其時,我很累了,我習慣假裝堅強,習慣了一個人面對所有,我不知道自己到底想怎麼樣。有時候我可以很開心的和每個人說話,可以很放肆的,可是卻沒有人知道,那不過是偽裝,很刻意的偽裝;我可以讓自己很快樂很快樂,可是卻找不到快樂的源頭,只是傻笑。 3.有時候,莫名的心情不好,不想和任何人說話,只想一個人靜靜的發呆。有時候,夜深人靜,突然覺得不是睡不著,而是固執地不想睡。有時候,聽到一首歌,就會突然想起一個人。有時候,別人突然對你說,我覺得你變了,然後自己開始百感交集。------ 丟了的自己,只能慢慢撿回來。 4. 沒有人有耐心聽你講完自己的故事,因為每個人都有自己的話要說;沒有人喜歡聽你抱怨生活,因為每個人都有自己的苦痛;世人多半寂寞,這世界願意傾聽,習慣沉默的人,難得幾個。------ 我再也不想對別人提起自己的過往,那些掙扎在夢魘中的寂寞,荒蕪,還是交給時間,慢慢淡漠。 5.假如愛情可以解釋,誓言可以修改。假如,你我的相遇,可以重新安排。那麼,生活就會比較容易。假如有一天,我終於能將你忘記。然而,這不是隨便傳說的故事。也不是明天才要上演的戲劇。我無法找出原稿,然後,將你一筆抹去。 6. 有人告訴我,魚的記憶只有7秒,7秒之後它就不記得過去的事情,一切又都變成新的。所以,在那小小魚缸裡的魚兒,永遠不會感到無聊。我寧願是條魚,7秒一過就什麼都忘記,曾經遇到的人,曾經做過的事,都可以煙消雲散。可我不是魚,無法忘記我愛的人,無法忘記牽掛的苦,無法忘記相思的痛。 7 一個人總要走陌生的路,看陌生的風景,聽陌生的歌。最後你會發現,原本費盡心機想要忘記的事情真的就那麼忘記了。 8.所謂練習微笑,不是機械地挪動你的面部表情,而是努力地改變你的心態,調節你的心情。學會平靜地接受現實,學會對自己說聲順其自然,學會坦然地面對厄運,學會積極地看待人生,學會凡事都往好處想。這樣,陽光就會流進心裡來,驅走恐懼,驅走黑暗,驅走所有 9.心理學家推薦的能讓你開心的事:每天拍幾張照片;看快樂的電影;在週末的清晨做白日夢;給朋友寄卡片;在水邊散步;偶爾吃一頓大餐;每星期堅持做一次鍛煉;一邊開車,一邊大聲歌唱;一邊喝咖啡,一邊讀小說;一邊打電話,一邊信手塗鴉;一邊洗澡,一邊唱歌。 10.你見,或者不見我,我就在那裡,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那裡,不來不去;你愛,或者不愛我,愛就在那裡,不增不減;你跟,或者不跟我,我的手就在你的手裡,不捨不棄。------ 來我的懷裡,或者讓我住進你的心裡,默然相愛,寂靜歡喜。 11.曾經在某一個瞬間,我們以為自己長大了,有一天,我們終於發現,長大的含義除了慾望還有勇氣和堅強,以及某種必須的犧牲。------ 在生活的面前我們還都是孩子,其實我們從未長大還不懂得愛和被愛。 11.因為愛過,所以慈悲;因為懂得,所以寬容。 12.一生至少該有一次,為了某個人而忘了自己,不求有結果,不求同行,不求曾經擁有,甚至不求你愛我,只求在我最美的年華里,遇到你。 13.有些傷口,時間久了就會慢慢長好;有些委屈,受過了想通了也就釋然了;有些傷痛,忍過了疼久了也成習慣了……然而卻在很多孤獨的瞬間,又重新湧上心頭。------ 其實,有些藏在心底的話 ,並不是故意要去隱瞞,只是,並不是所有的疼痛,都可以吶喊。 14.最佳的報復不是仇恨,而是打心底發出的冷淡,幹嘛花力氣去恨一個不相干的人。 15.遇到一件事,如果你 ------ 喜歡它,那麼享受它;不喜歡,那麼避開它;避不開,那麼改變它;改不了,那麼接受它;接受不下,那麼處理它;難以處理,那麼就放下它。------ 其實,人最難的是“放下”。放下了,就釋然了。 16.可以一個人唱歌,一個人喝咖啡,一個人塗鴉,一個人旅行,一個人逛大街,一個人在雨中漫步,一個人聽音樂,一個人自言自語,一個人發呆,一個人跳舞,一個人看電視,一個人翻雜誌…… 只有愛,是自己一個人做不到的。 17.人一簡單就快樂,一世故就變老。 18.感情再深,恩義再濃的朋友,天涯遠隔,情義,終也慢慢疏淡。------ 不是說彼此的心變了,也不是說不再當對方是朋友,只是,遠在天涯,喜怒哀樂不能共享。------ 原來,我們已是遙遠得只剩下問候,問候還是好的,至少我們不曾把彼此忘記。 19.世界上最淒絕的距離是兩個人本來距離很遠,互不相識,忽然有一天,他們相識,相愛,距離變得很近。然後有一天,不再相愛了,本來很近的兩個人,變得很遠, 20.如果你看到面前的陰影,別怕,那是因為你的背後有陽光。

| 14 July, 2012 | 一般 | (2 Reads)
  屋頂上長小草,這些事多半是鳥類干的。它們吃了一些野生植物的果子,果核消化不了,就隨糞撒落在瓦楞間。如果瓦楞間正好積有足夠的塵土,又正處雨季,這些果核就有可能發芽長根,過上幾年,會從小苗長成小樹,這種小樹多半是生活力強,抗風耐旱的樹種。

| 16 June, 2012 | 一般 | (2 Reads)
很多時候我都會坐在一堵年久的牆前,看泛黃的牆皮脫落下斑駁的痕跡。 不知道為什麼,傷感於我總是最深的媚感。 雜草叢生的沼澤,荒蕪的沙漠,破碎的櫥窗,廣場中心斷了線的風箏,甚至我多喜歡上二十幾歲就附著在額頭的皺紋,當我看到風中攔腰折斷的樹竟會有莫名的快感。 習慣把自己的世界弄得一遍混亂,每每站在人潮洶湧的大街上多會嚴重失去方向感,就像自己一直夢寢的不可求的美麗。有那麼一種叫做黑暗的場景引渡疲憊的靈魂,走向生命的及至,並悠然自得。 走過滿地黃葉的十里街,竟在也找不到關於秋的記憶,似遊蕩在荒野的鬼魅,無休止地漂浮著,梧桐光禿禿的樹丫,像乞丐伸出的雙手一樣,柃求著上天的悲憫,風沿著牆角奔跑,呼號著就捲走了那些剛剛還很安靜的紙屑,飛舞在空中久久不肯落下。 混亂中會覺得特別有安全感,怕一個人靜靜地待在一個地方過久,那就會讓我想起很多另我傷感的理由。 最討厭電影落幕時突然亮起照滿全場的燈光,我會覺得自己被完全突兀出來。 想像力太過於豐富是一件很糟糕的事情。 常常把倆件毫無關聯的東西安上一個可以相互轉換的媒介,比如;看見一隻飛鳥我就會想戴在腕上的手錶,它的時間感僅僅是那些春花秋葉嗎?如果它們也懂得分針秒針的惡性循環,是不是就會明白世界有多蒼老。 一直很奇怪為什麼我的左眼是雙眼皮而右眼卻是單眼皮? 是因為看到東西不一樣嗎? 方寸的間距會有如此大的差別。 總是去求證一些微不足道的小事,就像一直想弄明白為什麼自己就喜歡上被遺棄的東西,街邊流浪的貓,落單的大雁,或是迷失方向的羔羊,恰恰要得到答案時又決定放棄,因為我發現自己一直也是被遺棄的。 混亂的世界我有清晰的生活,混亂的生活卻沒有我想要的清晰世界。

| 1 May, 2012 | 一般 | (2 Reads)
如果你是湖水,我願是堤岸環繞,聽你濤聲起伏,看你月下沉睡的靜謐。如果你是高山,我願是鳥兒,棲息於你的懷抱,迎著穿透枝葉的晨曦起飛,追隨身披彩霞的山巒歸巢。如果你是孩童,我願用母親的微笑接納你的啼哭笑鬧。如果你是慈父,我願是你的小女,糾纏於你的膝頭撒嬌。 愛,如一滴雨露、一縷陽光,灑落心田,催出生命的恬靜和斑斕。 大愛無邊,小愛無沿。愛有多大,心就有多寬,生活就有多廣闊。 愛情,我崇尚性情相投、相知相屬的赤誠真愛。也許雙宿雙棲,也許毫無結果,但只需有此存在足矣。我厭倦功利所主導的一切愛情,儘管也許只有這樣才更長久。 友誼,我只要真正“無刺的玫瑰”。舉杯濺落的酒花是透徹的,相伴一路的身影是無聲的。我迴避摻雜過多成分的友誼,討厭虛偽、討厭無所謂下掩蓋的有所謂。 親情,每提到這個詞,總是溫潤如玉的絲絲甜蜜。我願這是親人給我的,也是我給親人的。世界雖不是單純的,但莫讓過多的紛擾把這絲甜蜜掩蓋。 閱歷越多越懂得大愛無邊,小愛無沿,境由心造,愛由心生,強求不得。 “慧根”,古人的詞彙總是這麼精煉。人與人的差別真是太大,大的無需多言。天天把自己看做神的使者,高高在上,像神一樣感悟神靈教誨卻將朋友分出高低貴賤、大人物小人物的人,永遠也不會得到“神靈”真正的教誨,也許一生都不會開悟。而恰恰是那些虛懷若谷,品如幽蘭,體恤眾生,從點滴做起卻毫不張揚,能安撫人心,把事情處理的井然有序,讓人心服和敬佩,有時激情洋溢,有時卻也淡如春水的人卻是早已開悟人生的人。用人靠前不用人靠後,一雙功利的眼神看到的永遠是功利,自己的喜怒哀俱也會由之產生,自己的人生也必然是功利主宰的人生。獨斷專行,以點蓋面,零星的感知就給人蓋大帽,靠貶低他人抬高自己的人永遠是最可恥的矮子。 “純粹”,沒有了一份至真至純的純粹,人生觀、價值觀就會失去評判的方向,處理任何事就會失去正確的坐標和依據。只有認清這點,懂得愛,心胸才能開闊,才能不為紛紛擾擾的萬千世相輕易動怒,至少會很快平息。千人千相,人生觀一旦形成就不會再有大的改變,善於進取的人可能能夠漸漸領悟,而更多的人,一生都在誤入歧途,就像蠻不講理、又衝動易怒一根筋的人,很難變得善解人意、通情達理,而這種衝動和蠻不講理會越老越甚。 過多的人情世事,我喜歡以最簡單的方式處之,就用我對於愛的純粹。但如今,我越來越不願輕易下結論,越來越不願說什麼,我願給人以更多時間、更多機會、更多寬容。但只有仁愛沒有懲罰的處世方法永遠是不健全的。有時,年輕的心仍然避免不了躁動,只能事後一笑了之。 修為,路漫漫…… 文章來源:我太高雅了 |世界小姐的小世界 | 瑤瑤的空白水域 |天下 | 易學與姓名文化盡在美名網 |無為設計的BLOG | 閒夢遠的BLOG |City Lights | 編劇李名 |angela.BLOG |

| 30 April, 2012 | 一般 | (3 Reads)
如果你是湖水,我願是堤岸環繞,聽你濤聲起伏,看你月下沉睡的靜謐。如果你是高山,我願是鳥兒,棲息於你的懷抱,迎著穿透枝葉的晨曦起飛,追隨身披彩霞的山巒歸巢。如果你是孩童,我願用母親的微笑接納你的啼哭笑鬧。如果你是慈父,我願是你的小女,糾纏於你的膝頭撒嬌。 愛,如一滴雨露、一縷陽光,灑落心田,催出生命的恬靜和斑斕。 大愛無邊,小愛無沿。愛有多大,心就有多寬,生活就有多廣闊。 愛情,我崇尚性情相投、相知相屬的赤誠真愛。也許雙宿雙棲,也許毫無結果,但只需有此存在足矣。我厭倦功利所主導的一切愛情,儘管也許只有這樣才更長久。 友誼,我只要真正“無刺的玫瑰”。舉杯濺落的酒花是透徹的,相伴一路的身影是無聲的。我迴避摻雜過多成分的友誼,討厭虛偽、討厭無所謂下掩蓋的有所謂。 親情,每提到這個詞,總是溫潤如玉的絲絲甜蜜。我願這是親人給我的,也是我給親人的。世界雖不是單純的,但莫讓過多的紛擾把這絲甜蜜掩蓋。 閱歷越多越懂得大愛無邊,小愛無沿,境由心造,愛由心生,強求不得。 “慧根”,古人的詞彙總是這麼精煉。人與人的差別真是太大,大的無需多言。天天把自己看做神的使者,高高在上,像神一樣感悟神靈教誨卻將朋友分出高低貴賤、大人物小人物的人,永遠也不會得到“神靈”真正的教誨,也許一生都不會開悟。而恰恰是那些虛懷若谷,品如幽蘭,體恤眾生,從點滴做起卻毫不張揚,能安撫人心,把事情處理的井然有序,讓人心服和敬佩,有時激情洋溢,有時卻也淡如春水的人卻是早已開悟人生的人。用人靠前不用人靠後,一雙功利的眼神看到的永遠是功利,自己的喜怒哀俱也會由之產生,自己的人生也必然是功利主宰的人生。獨斷專行,以點蓋面,零星的感知就給人蓋大帽,靠貶低他人抬高自己的人永遠是最可恥的矮子。 “純粹”,沒有了一份至真至純的純粹,人生觀、價值觀就會失去評判的方向,處理任何事就會失去正確的坐標和依據。只有認清這點,懂得愛,心胸才能開闊,才能不為紛紛擾擾的萬千世相輕易動怒,至少會很快平息。千人千相,人生觀一旦形成就不會再有大的改變,善於進取的人可能能夠漸漸領悟,而更多的人,一生都在誤入歧途,就像蠻不講理、又衝動易怒一根筋的人,很難變得善解人意、通情達理,而這種衝動和蠻不講理會越老越甚。 過多的人情世事,我喜歡以最簡單的方式處之,就用我對於愛的純粹。但如今,我越來越不願輕易下結論,越來越不願說什麼,我願給人以更多時間、更多機會、更多寬容。但只有仁愛沒有懲罰的處世方法永遠是不健全的。有時,年輕的心仍然避免不了躁動,只能事後一笑了之。 修為,路漫漫…… 文章來源:燈火闌珊 夏明 |張磊的老巢 | 摘星工廠 ~ Xingbar |我們麼屜? | 瘦馬:行走在時尚的江湖 |淺滄梅@ @ @ @ | 發燒法蘭西的BLOG |Fast Company Weblog | 海洋深處的星球 |Crime Scene KC |

| 28 April, 2012 | 一般 | (7 Reads)
有時,我站在窗前眺望,能看到一位老人蹬著三輪車走家串戶,這情景在我的腦海裡很清晰,車上安放著玻璃盒子,貼幾個紅字——西關糟魚,西關即指睢陽古城西門外側。 我始終覺得一個產品,生產者敢把自己的姓氏、名字、地址與之聯繫起來是需要勇氣的,這就是對質量、信譽的莊嚴承諾,比如:張小泉剪刀、王守義十三香、茅台酒……它們都成了叫響全國乃至世界的著名品牌。 這在我們家鄉也有:劉家燒餅、景家麻花、老張掛面、魏莊麻糖……雖不是享譽全國,在當地也算赫赫有名。 賣糟魚的老人敢於直書西關糟魚,其本身已經取得了大家的信任,他的三輪車轉不了幾圈,就把糟魚賣完了,想吃,一定要留意他的吆喝聲…… 說起糟魚好像各地都有,像南方的清蒸糟魚,實際上是一道本幫菜,你看看菜譜:香糟加黃酒、細鹽、清水拌勻,塗於魚上,糟漬數小時後,洗去糟粕,然後將火腿片、冬筍片依次排列在魚上面,放蔥段、薑片,撒味精,澆上黃酒,上籠用旺火蒸約半個小時左右……名為糟魚是因為用香糟漬過,這與北方的糟魚絕不是一回事。 家鄉的河裡有一種鯽魚老是長不大,我們叫它“鯽魚殼子”,一輩子也就三寸左右。這種魚炸了吃,其骨扎嘴;燒也好、蒸也罷,刺多肉少。人總會想出辦法的,拿它來做糟魚,無奈之中反倒成就了一款有名的小吃,雖然近年也糟大魚,但味道遠不如鯽魚殼子好。 有親戚與糟魚人家相鄰,見多了,也學著做了自己吃。家常的做法是:先將鯽魚剖洗,晾半干,把蜂蜜均勻地塗抹在魚身上,這樣做出來的糟魚通體金黃。下鍋的時候不去鱗,不扣鰓,去了鰓,出鍋時魚頭容易掉。自己家做著吃,可在鍋底上鋪些海帶,既可以去魚腥,又能食用。 接下來要下鍋了,魚擺好,精鹽、陳醋、醬油,花椒、茴香等作料加上,當然不能少了薑片、蔥段、料酒……糟魚不能心急,常言說,心急吃不了熱米飯,做糟魚更是如此。 大火燒開,不要太長,改小火慢燒,做糟魚通常放在夜裡,文火慢燉,次日出鍋。做好的糟魚,完整金黃、肉質鬆軟,骨爛如泥,鱗也吃了,刺也吃了,那“鯽魚殼子”的缺點統統被糟沒了。 糟魚骨刺皆軟,我覺得是老醋的功勞,醋是酸,骨歸鈣,酸鹼反映,所以,軟了,爛了,吃了或許有補鈣之功效。 南北菜系差別很大,糟魚,即便不算那道本幫菜,也大相逕庭。南方的糟魚是用臘月醃製的青魚、草魚,待風乾後切塊,以紅糟層層間隔,放在罐子內密封。來年開春吃的時候還要清蒸…… 古城的糟魚出鍋即可食用,涼了也好吃,你在街上買了,就勢來一碗小酒,抽一口,熱辣辣下肚,咬半條糟魚,美滋滋回味,趁微醺醺之時,脫口來幾句戲詞——我本是臥龍崗散淡的人……閒無事在敵樓我亮一亮琴音……我面前缺少個知音的人…… 唱著,唱著,見老人的三輪車已經走遠了。 文章來源:女人時尚健康寶典 |The Local Onliner | Eye on Olympia |泥人作坊 | 王攀說話 |bearockstar的部落格 | hansey,trecircve |地瓜豬寫給豬娃的閒言碎語 | 光明正大 |陳醫生的咖啡屋 |

| 21 April, 2012 | 一般 | (3 Reads)
接發球是羽毛球運動中一項重要的基本技術,接發球的質量好壞往往直接影響一個回合的主動與被動。   一、準備姿勢   要提高接發球的質量,首先要有正確的準備姿勢。   單打接發球的準備姿勢:(以右手握拍為準)通常應是左腳在前,右腳在後,側身對網,重心放在前腳上,膝關節微曲,後腳跟稍提起,收腹含胸,注視對方發球的動作;雙打接發球準備姿勢與單打基本相同,只是膝關節屈得多一些,以便能直接進行後蹬起跳。也有的接發球準備姿勢以右腳在前,左腳在後,這種準備姿勢僅少數人採用。   二、站位   接發球的站位是否合適對發球方的關係很大,如接發球站位有錯誤,會造成明顯的漏洞,就有可能給發球方造成發球搶攻戰術運用的好機會,因此應選擇一個合適的接發球站位。   單打接發球站位:應站在離前發球線約1、5米處,在右區應站在靠近中線的位置,以防發球方以平射球攻擊頭頂區域。在左區則站在中線與邊線的中間位置上。   雙打接發球站位:比單打更有講究,一般接發球站位法是站在離中線和前發球線適當的距離,在右區時要注意不要把右區的後場靠中線區暴露出來;在左區時注意保護頭頂區。雙打搶攻站位法應站在離發球線很近,前腳緊靠在前發球線,而且身體傾斜度較大,球拍高舉,這種站法以進攻型打法的男選手居多。較為穩妥的站法是站在離前發球線有一定距離,身體類似單打站位法,這種站法是在思想混亂、無法適應對方發球情況下採用的過渡站位法,一般業餘選手多採用這種站位法。另外,還有特殊站位法,即以右腳在前,站位與一般站位法類似,接發網前球時右腳一步蹬上網擊球。   正確的發球   1、發球時,雙方不能以不當的理由及動作,延誤發球。發球方及接球方應站立於斜相對的發球區並不得踩及其界線;二人的雙腳必須部份與場地面接觸,並且固定不得移動位置,直到發球動作完成。   2、發球員的球拍擊到球體底座的瞬間,整個羽球應在發球員的腰部下方。   3、發球員球拍的軸部在擊球瞬間,必須朝向下方,且拍框面頭部的任何部份,應低於發球員握拍的手部最下緣。   4、發球員開始發球時,其球拍的移動必須朝前連續不斷,直到發球動作完成。   5、發球員揮起球拍,拍擊羽球向上飛行及越過球網,如果未經攔截,羽球落向接球員的發球區。   6、球員們一經就位,發球員首先向前移動其球拍,發球即行開始。   7、接球員未準備就緒前,發球員不能發球,但是接球員只要有還擊的動作,就算已有準備。   8、一經開始發球,該球就應為接球員擊到或落到地面。   9、雙打發球時,只要不妨礙發球員或接球員的視線,雙方的同組球員,可站於場區任何地點。

| 16 April, 2012 | 一般 | (4 Reads)
《英雄》由張藝謀執導,台前幕後粒粒皆星,全是中港電影圈的精英。從電影的陣容和氣度來看,製作人的野心實在不少。除了務求盡纜中港兩地的觀眾外,更希望能繼《臥虎藏龍》後再次打開外國市場,取悅外地觀眾的心。 張藝謀以戰國末年的秦國為故事背景,虛構出一個關於刺秦的奇幻武俠故事,無名(李連傑)在三個刺客和秦王政之間周旋角力,引發出一場又一場的激鬥。電影的故事其實非常簡單直接,如果以最平實的直線敘事手法拍攝的話,應該能在三十分鐘內完成。不過明顯地,張大導並不甘於平淡,他模仿日本片《羅生門》的敘事方式,透過秦王和無名的口,把同一段故事反覆敘述,以增加電影的深度和故事性,但感覺並不太成功。事實上,電影的致命傷,亦正在於劇情,這將在下文續談。 首次拍攝武俠片的張藝謀,非常著重電影的視覺效果。片中多場武打戲都拍出逼人氣勢,尤其張曼玉和李連傑擋箭一場,令人看得目瞪口呆,無話可說。張曼玉和章子怡在樹林決鬥,以及梁朝偉在皇宮激戰等場面都別樹一格,拍出近代武俠片少見的瀟灑浪漫。李連傑和甄子丹對打一場非常扎實,但和全片風格不乎,欠缺奇幻特色。除了武打場面外,經過刻意調度的色彩處理和音響效果也是一絕。每個畫面的用色都對比強烈,目不暇給。不過可惜背景音樂和部分武打場面的特別效果卻令人想起《臥虎藏龍》。不知道是有心或無意,看來張藝謀太過刻意要求電影的表現和《臥》片看齊,以致出來的效果有《臥》片的影子。張氏出身攝影,以往作品在視覺上個人風格濃烈,今次的製作最嚴謹,但是論個人特色反而不及他的舊作,這點實在是電影的一個遺憾。 張氏以往的電影都帶有特別的主題,故事內容富深度,讓觀眾參與思考。今次講的是「天下」觀念,刺客以大局為重放棄刺秦,秦王也以大局為重不留活口。編導只表揚秦王的偉大(片尾的字幕只談其貢獻而忽略其過失),似是一廂情願的盲目擁護,而且有心掩飾事實,只褒不彈,更加難以說服觀眾認同。現代觀眾比起以往更醒目,一味的愚民手段並不可行。當然,如果電影的主力市場是海外,這不是一個大問題。外國觀眾對中國歷史所知有限,不知道秦始皇是何等人物的大有人在,以這個故事說服他們相信「天下」觀念不難,但對於中港兩地的觀眾而言,要把秦始皇這個功大過亦大、令人又愛又恨的歷史人物當做救世主,實在肉麻不堪,不免令人難以接受。再者,如果此片是由普通的大陸導演執導,觀眾可能不會這麼挑惕,但偏偏導演是張藝謀,我們的要求就自然相應提高,對於他在此片的一舉一動,尤其要說的話,都變得特別敏感。張藝謀說此片旨在提倡和平,看來是所托非人(秦王)了。相反,如果張藝謀只說秦王是英雄,應當較易為人接受。英雄一詞並不和正義掛勾,單以秦王的氣度和魅力來看,說他是英雄並不為過。 無可否應,《英雄》是一出優秀的作品,在藝術上的表現無與倫比。惟故事上的瑕疵卻大大削弱電影的整體成績,令到電影無法提升到經典名作這個層面。所以,此片不能贏得奧斯卡是意料中事。如果筆者猜測正確的話,相信電影在香港電影金像獎獲最佳電影的機會也不會太高。然而如此,作為2002年華語電影的話題作,《英雄》的誕生始終具有一定的意義和代表性,絕對值得一看。

| 16 April, 2012 | 一般 | (2 Reads)
不少好萊塢女星為保持窈窕身材而不攝取碳水化合物食品,但這種飲食法,近來引發可能不利健康的爭議。一項醫學研究指出,女性如果不攝取碳水化合物食品,可能造成失憶。   據「中央社」報道,英國媒體引述美國塔弗茲大學Tufts University對19位22歲到55歲女性的調查,發現不食用意大利面、麵包、比薩、馬鈴薯等高能量食品達一周的女性,出現記憶與認知能力受損。   不過,只要再恢復食用這些高能量食品,記憶與認知功能就能恢復正常。   負責這項研究的心理系教授泰勒Holly Taylor指出,研究結果顯示,我們攝取的食物對認知行為有立即的影響,「低碳水化合物」或「無碳水化合物」飲食法,對大腦的思考及認知有最嚴重的負面影響。   泰勒說,雖然這個研究的樣本數不多,時間也僅有三周,但結果清楚顯示,經過一周嚴格的禁食碳水化合物食品,受調查女性的記憶表現,特別是對困難的腦力工作表現受到損害。   她指出,腦細胞需要葡萄糖作為能量,但腦細胞無法貯存葡萄糖,需要透過血液持續供應,碳水化合物食品攝取不足,可能造成腦細胞所需要的葡萄糖供應減少,因此,對學習、記憶及思考力造成傷害。

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